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oceandrive76

Aug. 9, 2023

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La política de guerreros

¿Deberíamos aplicar las mismas valores y éticas a la política de relaciones exteriores que aplicamos a los individuos? Este es el tema principal del libro "La política de guerreros" escrito por Robert Kaplan, un periodista y escritor estadounidense. Aunque no sea filósofo, la obra es sin duda llena de filosofía, el autor citando a Kant, Machiavelli y Hobbes entre otros, discutiendo contra la aplicación de las mismas éticas que aplicamos a los individuos a la política extranjera.

Al menos, eso es lo que recuerdo del libro. La verdad es que es un libro bastante complejo, con mucha habla de filosofía y menos testimonios personales de lo que habría preferido. Se trata de un tema muy interesante, eso es verdad, y quiero leerlo otra vez. No obstante, no es lectura divertida para mí, alguien que lee libros sobre temas como éste todo el tiempo por placer. ¡Ojalá que la próxima vez recuerda más de él!

La parte que recuerdo más a fondo del libro se trata de cómo definir una acción, sea de una sola persona o de un país, como buena o mala. Aunque sea quizás la parte más complicada del libro, también creo que es la más interesante.

Según el autor y mi entendimiento del texto, que es poco, Machiavelli y Hobbes creían que el resultado determina si una acción es buena o mala. ¿Matas a una persona para salvar a cien? Se puede decir que la acción es buena, puesto que ayudas a cien personas al precio de una, claro. Sin embargo, Kant cree que es la motivación de una acción que determina su valor moral. Y... creo que he elegido un mal ejemplar ya que se podría discutir que, según Kant, la matanza era justificada también. O tal vez no haya entendido de todo el texto. Creo que es el segundo :( .

De todos modos, sugiero que todos los amantes de filosofía y de política exterior lean "Warrior Politics (La política de guerreros)" escrito por Robert Kaplan.

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oceandrive76's avatar
oceandrive76

Aug. 17, 2023

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La política de guerreros


La política de los guerreros La política de los guerreros

¿Deberíamos aplicar las mismas valores y éticas a la política de relaciones exteriores que aplicamos a los individuos?


¿Deberíamos aplicar las mismas valores y éticas a la política de relaciones exteriores los mismos valores y la misma ética que aplicamos a lopersonas individuoales? ¿Deberíamos aplicar a la política de relaciones exteriores los mismos valores y la misma ética que aplicamos a personas individuales?

Este es el tema principal del libro "La política de guerreros" escrito por Robert Kaplan, un periodista y escritor estadounidense.


Este es el tema principal del libro "La política de los guerreros", escrito por Robert Kaplan, un periodista y escritor estadounidense. Ese es el tema principal del libro "La política de los guerreros", escrito por Robert Kaplan, un periodista y escritor estadounidense.

Aunque no sea filósofo, la obra es sin duda llena de filosofía, el autor citando a Kant, Machiavelli y Hobbes entre otros, discutiendo contra la aplicación de las mismas éticas que aplicamos a los individuos a la política extranjera.


Aunque no seael autor no es filósofo, lasu obra es sin duda está llena de filosofía, el autorcon citandos a Kant, Machiavelli, y Hobbes, entre otros, discutiendoque argumentan en contra de la aplicación de las mismas éticas que aplicamos a los individuos a la política extranjera. Aunque el autor no es filósofo, su obra sin duda está llena de filosofía, con citas a Kant, Machiavelli, y Hobbes, entre otros, que argumentan en contra de la aplicación de las mismas éticas que aplicamos a los individuos a la política extranjera.

Al menos, eso es lo que recuerdo del libro.


La verdad es que es un libro bastante complejo, con mucha habla de filosofía y menos testimonios personales de lo que habría preferido.


La verdad es que es un libro bastante complejo, con muchaque habla mucho de filosofía y tiene menos testimonios personales de lo que habríubiera preferido. La verdad es que es un libro bastante complejo, que habla mucho de filosofía y tiene menos testimonios personales de lo que hubiera preferido.

Se trata de un tema muy interesante, eso es verdad, y quiero leerlo otra vez.


Se trata de un tema muy interesante, eso es verdad, yasí que quiero leerlo otra vez. Se trata de un tema muy interesante, eso es verdad, así que quiero leerlo otra vez.

No obstante, no es lectura divertida para mí, alguien que lee libros sobre temas como éste todo el tiempo por placer.


No obstante, no esfue una lectura divertidaentretenida, incluso para mí, alguien como yo que lee libros todo el tiempo sobre temas como éste todo el tiempo porpor simple placer. No obstante, no fue una lectura entretenida, incluso para alguien como yo que lee libros todo el tiempo sobre temas como éste por simple placer.

¡Ojalá que la próxima vez recuerda más de él!


¡Ojalá que la próxima vez pueda recueordar más de éll libro! ¡Ojalá que la próxima vez pueda recordar más del libro!

La parte que recuerdo más a fondo del libro se trata de cómo definir una acción, sea de una sola persona o de un país, como buena o mala.


La parte que recuerdo más a fondo del libro se trata de cómo definir una acción, sea de una sola persona o de un país, como buena o mala. La parte que recuerdo más a fondo se trata de cómo definir una acción, sea de una sola persona o de un país, como buena o mala.

Aunque sea quizás la parte más complicada del libro, también creo que es la más interesante.


Según el autor y mi entendimiento del texto, que es poco, Machiavelli y Hobbes creían que el resultado determina si una acción es buena o mala.


¿Matas a una persona para salvar a cien?


Se puede decir que la acción es buena, puesto que ayudas a cien personas al precio de una, claro.


Sin embargo, Kant cree que es la motivación de una acción que determina su valor moral.


Sin embargo, Kant cree que es la motivación de una acción lo que determina su valor moral. Sin embargo, Kant cree que es la motivación de una acción lo que determina su valor moral.

Y... creo que he elegido un mal ejemplar ya que se podría discutir que, según Kant, la matanza era justificada también.


Y... creo que he elegido un mal ejemplaro ya que se podría discutir que, según Kant, la matanza era justificada tambiéntambién se puede justificar. Y creo que he elegido un mal ejemplo ya que se podría discutir que, según Kant, la matanza también se puede justificar.

O tal vez no haya entendido de todo el texto.


O tal vez no haya entendido del todo el texto. O tal vez no haya entendido del todo el texto.

del todo = completely

Creo que es el segundo :( .


Creo que es el segundsto último :( . Creo que es esto último :(

I assume you mean "I think that (what Kant would argue for) is the latter"

De todos modos, sugiero que todos los amantes de filosofía y de política exterior lean "Warrior Politics (La política de guerreros)" escrito por Robert Kaplan.


De todos modos, sugiero que todos los amantes de filosofía y de política exterior lean "Warrior Politics (La política de los guerreros)" descrito por Robert Kaplan. De todos modos, sugiero que todos los amantes de filosofía y de política exterior lean "Warrior Politics (La política de los guerreros)" de Robert Kaplan.

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