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profitendieu

Aug. 25, 2020

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La tolérance de l'Autre

À première vue, la tolérance est quelque chose de bon ; après tout, beaucoup de militants luttent pour la tolérance de minorités, soit religieuses, soit ethniques, soit sexuelles. Pourtant, il y a beaucoup de gens qui maintiennent que la tolérance d'une certaine communauté nécessite l'intolérance de la leur. Par exemple, après la légalisation du mariage homosexuel en 2015, la fonctionnaire américaine Kim Davis refusa de délivrer des certificats de mariages à des personnes du même sexe, à cause de son catholicisme. Elle soutint que c'était une revendication de sa liberté religieuse. De la même façon, les créationnistes des années 2000 et leurs détracteurs basèrent tous les deux leurs exigences sur leurs interprétations variées de la liberté religieuse.

De plus, le mot « tolérance » nous rappelle le verbe « tolérer ». On « tolère » quelque chose de mauvais, comme une peine ou un agacement. Alors, il y a des gens qui maintiennent que l'on peut tolérer l'Autre sans le respecter et le comprendre. À leur avis, il ne suffit pas de tolérer l'Autre, en particulier parce qu'une simple « tolérance » peut ne pas garantir que nous ne lui faisons pas de mal. Nous pouvons encore lui blesser involontairement, si nous ne le comprenons pas et ne savons pas le traiter. De plus, nous pouvons ne pas aider les désavantagés si nous ne le voulons pas.

Je ne sais pas complètement résoudre ces deux problèmes. Je crois qu'en effet, la « tolérance » indique une compréhension de l'Autre et le respect pour lui, donc le deuxième ne m'inquiète pas beaucoup. Quant au premier, je souscris à une sorte de laïcité, qui fournit des resolutions à certains exemples qui se présentent, mais la laïcité ne peut résoudre tout.

Corrections

La tolérance de l'Autre

La tolérance sous-entend celle de l'Autre, donc vous pouvez éviter de le répéter

À première vue, la tolérance est quelque chose de bon ; après tout, beaucoup de militants luttent pour la tolérance des minorités, qu'elles soient religieuses, soit ethniques, soit ou encore sexuelles.

Pourtant, il y a beaucoup de gens qui maintiennent que la tolérance d'une certaine communauté nécessite l'intolérance de la leur.

Par exemple, après la légalisation du mariage homosexuel en 2015, la fonctionnaire américaine Kim Davis refusa de délivrer des certificats de mariages à des personnes du même sexe, à cause de son catholicisme.

Elle soutint que c'était une revendication de sa liberté religieuse.

De la même façon, les créationnistes des années 2000 et leurs détracteurs basèrent tous les deux leurs exigences sur leurs diverses interprétations variées de la liberté religieuse.

"divergentes" si vous voulez souligner qu'elles s'opposent

De plus, le mot « tolérance » nous rappelle le verbe « tolérer ».

Il n'y a théoriquement pas d'espaces entre les guillemets et leur contenu, mais c'est un détail de typographie

On « tolère » quelque chose de mauvais, comme une peine ou un agacement.

Alors, il y a des gens qui maintiennent que l'on peut tolérer l'Autre sans le respecter et le comprendre.

À leur avis, il ne suffit pas de tolérer l'Autre, en particulier parce qu'une simple « tolérance » ne peut ne pas garantir que nous ne lui faiserons pas de mal.

Je comprends la nuance que vous vouliez introduire, «peut ne pas garantir» = il est possible que ce ne soit pas garanti, mais je pense qu'ici la négation porterait sur garantir, ce qui revient sémantiquement à la même chose en réalité

Nous pouvons encore luie blesser involontairement, si nous ne le comprenons pas et si nous ne savons pas le traitercomment nous y prendre avec lui.

De plus, nous pouvons ne pas aider les désavantagés si nous ne le voulons pastel est notre souhait.

Je ne sais pas complètement résoudre ces deux problèmesCes deux problèmes sont encore insolubles pour moi.

Je crois qu'en effet, la « tolérance » indique une compréhension de l'Autre et ledu respect pour luià son égard, donc le deuxième problème ne m'inquiète pas beaucoutrop.

Quant au premier, je souscris à une sorte de laïcité, qui fournit des reserait à même de solutions àner certains exemplecas qui se présenteraient, mais la laïcité ne peut pas tout résoudre tout.

Monsieur_Elephant's avatar
Monsieur_Elephant

Aug. 25, 2020

325

Très bon texte, quasiment pas d'erreurs purement grammaticales. De mon expérience, la très grande majorité des gens, même les grands tolérants autoproclamés (SURTOUT eux, devrais-je dire) sont surtout tolérants envers ce qui est conforme à leurs opinions et à leurs goûts, donc...

Monsieur_Elephant's avatar
Monsieur_Elephant

Aug. 25, 2020

325

*balade
Eh bien, au temps pour moi. Sur LangCorrect, qui n'est évidemment pas un éditeur de texte professionnel, il demeure que cela tient du détail.

Je ne sais pas résoudre ces deux problèmes.


La tolérance de l'Autre


La tolérance de l'Autre

La tolérance sous-entend celle de l'Autre, donc vous pouvez éviter de le répéter

À première vue, la tolérance est quelque chose de bon ; après tout, beaucoup de militants luttent pour la tolérance de minorités, soit religieuses, soit ethniques, soit sexuelles.


À première vue, la tolérance est quelque chose de bon ; après tout, beaucoup de militants luttent pour la tolérance des minorités, qu'elles soient religieuses, soit ethniques, soit ou encore sexuelles.

Pourtant, il y a beaucoup de gens qui maintiennent que la tolérance d'une certaine communauté nécessite l'intolérance de la leur.


This sentence has been marked as perfect!

Par exemple, après la légalisation du mariage homosexuel en 2015, la fonctionnaire américaine Kim Davis refusa de délivrer des certificats de mariages à des personnes du même sexe, à cause de son catholicisme.


Par exemple, après la légalisation du mariage homosexuel en 2015, la fonctionnaire américaine Kim Davis refusa de délivrer des certificats de mariages à des personnes du même sexe, à cause de son catholicisme.

Elle soutint que c'était une revendication de sa liberté religieuse.


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De la même façon, les créationnistes des années 2000 et leurs détracteurs basèrent tous les deux leurs exigences sur leurs interprétations variées de la liberté religieuse.


De la même façon, les créationnistes des années 2000 et leurs détracteurs basèrent tous les deux leurs exigences sur leurs diverses interprétations variées de la liberté religieuse.

"divergentes" si vous voulez souligner qu'elles s'opposent

De plus, le mot « tolérance » nous rappelle le verbe « tolérer ».


De plus, le mot « tolérance » nous rappelle le verbe « tolérer ».

Il n'y a théoriquement pas d'espaces entre les guillemets et leur contenu, mais c'est un détail de typographie

On « tolère » quelque chose de mauvais, comme une peine ou un agacement.


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Alors, il y a des gens qui maintiennent que l'on peut tolérer l'Autre sans le respecter et le comprendre.


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À leur avis, il ne suffit pas de tolérer l'Autre, en particulier parce qu'une simple « tolérance » peut ne pas garantir que nous ne lui faisons pas de mal.


À leur avis, il ne suffit pas de tolérer l'Autre, en particulier parce qu'une simple « tolérance » ne peut ne pas garantir que nous ne lui faiserons pas de mal.

Je comprends la nuance que vous vouliez introduire, «peut ne pas garantir» = il est possible que ce ne soit pas garanti, mais je pense qu'ici la négation porterait sur garantir, ce qui revient sémantiquement à la même chose en réalité

Nous pouvons encore lui blesser involontairement, si nous ne le comprenons pas et ne savons pas le traiter.


Nous pouvons encore luie blesser involontairement, si nous ne le comprenons pas et si nous ne savons pas le traitercomment nous y prendre avec lui.

De plus, nous pouvons ne pas aider les désavantagés si nous ne le voulons pas.


De plus, nous pouvons ne pas aider les désavantagés si nous ne le voulons pastel est notre souhait.

Je crois qu'en effet, la « tolérance » indique une compréhension de l'Autre et le respect pour lui, donc le deuxième ne m'inquiète pas beaucoup.


Je crois qu'en effet, la « tolérance » indique une compréhension de l'Autre et ledu respect pour luià son égard, donc le deuxième problème ne m'inquiète pas beaucoutrop.

Quant au premier, je souscris une sorte de laïcité, qui fournit des resolutions à certains exemples qui se présentent, mais la laïcité ne peut résoudre tout.


Je ne sais pas complètement résoudre ces deux problèmes.


Je ne sais pas complètement résoudre ces deux problèmesCes deux problèmes sont encore insolubles pour moi.

Quant au premier, je souscris à une sorte de laïcité, qui fournit des resolutions à certains exemples qui se présentent, mais la laïcité ne peut résoudre tout.


Quant au premier, je souscris à une sorte de laïcité, qui fournit des reserait à même de solutions àner certains exemplecas qui se présenteraient, mais la laïcité ne peut pas tout résoudre tout.

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