A pesar de haber nacido cuando la edad de oro de islam ya había acabado, se considera a Ibn-Jaldún como uno de los más importantes cientificos provenientes del mundo islámico de la edad media.

En "considera a Ibn-Jaldún" la "a" te sirve para introducir al sujeto u objeto del que estás hablando.

Incluso el día de hoy se puede encontrar huellas de sus pensamientos en las áreas de la historiografía, sociología y economía (por ejemplo, ya en el siglo catorce Ibn-Jaldún se dio cuenta de un fenómeno fiscal que ahora conocemos como «la curva de Laffer». ¶
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Sin embargo, la idea que yo considero la más interesante entre las que propuso el pensador árabe, es la cual concierne el ciclo de vida de los imperios. Según Ibn-Jaldún, es inevitable que todos los grandes reinos pasen por las mismas fases de existencia. ¶
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Someramente, estas son las siguientes: la conquista, la conformidad, y la decadencia (que engendra la muerte del imperio, o dicho mejor, la dinastía reinante). Un aspecto interesante que se debe subrayar aquí sea que todo esto forma parte de un cíclo, dado que la conquista inicial es también un resultado de la decadencia de un imperio. ¶
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Hay un concepto emparejado a este proceso que esbocó Ibn-Jaldún: lo que el llamó «asabiyyah». Para que no nos adentremos demasiado en la descripción de lo susodicho, solo hace falta decir que se refiere a una idea de fuerza originaria de una forma de cohesión social. ¶
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Esta fuerza misma es que permite a los poderosos que se encuentran por las períferias del imperio a conquistarlo; después, ya en cuanto se hayan hecho con el trono, están perdiéndola poco a poco. Al final, su «asabiyyah» es tan diludida y su potestad tan débil, que otra vez alguién que dispone de cantidad superior dque ella se apodera del imperio, y el cíclo continúa. ¶
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No obstante, averiguar si el concepto jalduniano se puede aplicar al día de hoy sería una tarea dificil, a la cual no me atrevo a intentar hoy.