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Patriiick

Feb. 27, 2024

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Eros and civilization

简单来说,马尔库塞认为现代工业消费社会限制了人们满足所有的色欲,导致他们感到沮丧。这本书有一点像简化版的晚期尼采:尼采认为柏拉图和基督教文化的道德限制人们满足他们的欲望,导致他们感到沮丧。所以不应该这样被道德绑架,要满足自己的强力意志(一战德军和希特勒当时蛮同意这一点)。起码,当时尼采开启了一个思想的新思路,他的作品又很有文采,所以他的影响力很大。反而在《爱欲与文明》发表之前马尔库塞不太出名,而且他只用了一些小手段:用出名学者研究的时候不明确说,明确说用的时候就有意地乱用:比如关于《文明及其不满》的部分,在原作弗洛伊德对文明的看法比马尔库塞更中立,他描述了文明的好坏,分析了欲望更为广泛的范围,不仅关注色欲,还关注暴力,尤其关心科技进步用在武力对人类的危险。弗洛伊德还明确反对废除私有产权,因为不会解决权利不平等。关于文化工业异化,马尔库塞用了阿多诺的概念但是没有提及他。另外,在书的介绍中,马尔库塞声称心理学上的病人数据不能否定他的理论,因为他研究的是社会的混乱。这种话术比到处写"科学"高级多了。

虽然听起来有些荒唐,这本书及其作者的影响力还是很大的:法国的五月风暴是从男大学生争取去女大学生宿舍开始的。带头者是马尔库塞的读者。当时运动中最有代表性的口号是 “不允许禁止 / Il est interdit d'interdire” 或者 “无拘无束地享受 / Jouir sans entrave”(Jouir有双关含义,第二个意思我不太好翻译)。后来这场运动确实带来了一些改变:加速了戴高乐下台,带来了一些更开放、更相对主义的思想。然而,满足方面也有一点满足过头,现在MeToo几十年后才慢慢来算账。所以在相当富裕的社会,要煽动人去革命用色诱比用仇恨有说服力

Corrections

Eros and civilization

简单来说,马尔库塞认为现代工业消费社会限制了人们满足所有的色欲,导致他们感到沮丧。

这本书有一点像简化版的晚期尼采:尼采认为柏拉图和基督教文化的道德限制人们满足他们的欲望,导致他们感到沮丧。

所以不应该这样被道德绑架,要满足自己的强力意志(一战德军和希特勒当时蛮同意这一点)。

起码,当时尼采开启了一个思想的新思路,他的作品又很有文采,所以他的影响力很大。

反而在《爱欲与文明》发表之前马尔库塞不太出名,而且他只用了一些小手段:用出名学者研究的时候不明确说,明确说用的时候就有意地乱用:比如关于《文明及其不满》的部分,在原作弗洛伊德对文明的看法比马尔库塞更中立,他描述了文明的好坏,分析了欲望更为广泛的范围,不仅关注色欲,还关注暴力,尤其关心科技进步用在武力对人类的危险。

弗洛伊德还明确反对废除私有产权,因为不会解决权利不平等。

关于文化工业异化,马尔库塞用了阿多诺的概念但是没有提及他。

另外,在书的介绍中,马尔库塞声称心理学上的病人数据不能否定他的理论,因为他研究的是社会的混乱。

这种话术比到处写"科学"高级多了。

虽然听起来有些荒唐,这本书及其作者的影响力还是很大的:法国的五月风暴是从男大学生争取去女大学生宿舍开始的。

带头者是马尔库塞的读者。

当时运动中最有代表性的口号是 “不允许禁止 / Il est interdit d'interdire” 或者 “无拘无束地享受 / Jouir sans entrave”(Jouir有双关含义,第二个意思我不太好翻译)。

因为“l est interdit d'interdire”和五月风暴这个历史事件有关,翻译也得看具体的含义,但是本质上这个中文翻译也没错。(我翻译这句话是“必须禁止”)

后来这场运动确实带来了一些改变:加速了戴高乐下台,带来了一些更开放、更相对主义的思想。

然而,满足方面也有一点满足过头,现在MeToo几十年后才慢慢来算账。

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一看你这篇文章,就不难看出你应该是位高学历的学者或者教授,比本地人的词汇都生动😂

Eros and civilization


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弗洛伊德还明确反对废除私有产权,因为不会解决权利不平等。


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简单来说,马尔库塞认为现代工业消费社会限制了人们满足所有的色欲,导致他们感到沮丧。


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这本书有一点像简化版的晚期尼采:尼采认为柏拉图和基督教文化的道德限制人们满足他们的欲望,导致他们感到沮丧。


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所以不应该这样被道德绑架,要满足自己的强力意志(一战德军和希特勒当时蛮同意这一点)。


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起码,当时尼采开启了一个思想的新思路,他的作品又很有文采,所以他的影响力很大。


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反而在《爱欲与文明》发表之前马尔库塞不太出名,而且他只用了一些小手段:用出名学者研究的时候不明确说,明确说用的时候就有意地乱用:比如关于《文明及其不满》的部分,在原作弗洛伊德对文明的看法比马尔库塞更中立,他描述了文明的好坏,分析了欲望更为广泛的范围,不仅关注色欲,还关注暴力,尤其关心科技进步用在武力对人类的危险。


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关于文化工业异化,马尔库塞用了阿多诺的概念但是没有提及他。


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另外,在书的介绍中,马尔库塞声称心理学上的病人数据不能否定他的理论,因为他研究的是社会的混乱。


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这种话术比到处写"科学"高级多了。


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虽然听起来有些荒唐,这本书及其作者的影响力还是很大的:法国的五月风暴是从男大学生争取去女大学生宿舍开始的。


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带头者是马尔库塞的读者。


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当时运动中最有代表性的口号是 “不允许禁止 / Il est interdit d'interdire” 或者 “无拘无束地享受 / Jouir sans entrave”(Jouir有双关含义,第二个意思我不太好翻译)。


当时运动中最有代表性的口号是 “不允许禁止 / Il est interdit d'interdire” 或者 “无拘无束地享受 / Jouir sans entrave”(Jouir有双关含义,第二个意思我不太好翻译)。

因为“l est interdit d'interdire”和五月风暴这个历史事件有关,翻译也得看具体的含义,但是本质上这个中文翻译也没错。(我翻译这句话是“必须禁止”)

关于文化工业异化,马尔库塞用阿多诺的概念但是不提及他。


可能是因为作者在书面发表之前不怎么出名,所以才用了这些小手段。


还要,在书的介绍,马尔库塞还声称心理学上的病人数据不能否定他的理论,因为他研究的是社会的混乱。


这种说法比到处写"科学"高级了。


后来这场运动确实带来了一些改变:加速了戴高乐下台,带来了一些更开放、更相对主义的思想。


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然而,满足方面也有一点满足过头,现在MeToo几十年后才慢慢来算账。


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简单来说,马尔库塞认为现代工业社会限制了人们满足"所有的"色欲,导致他们感到懊丧。


虽然听起来有些惊人,但是这本书和它的作者影响力很大:法国的五月风暴是从男大学生争取去女大学生宿舍开始。


带头人是马尔库塞的读者。


当时运动中最有代表性的口号是 "不允许禁止 / Il est interdit d'interdire" 或者 "无拘无束地享受 / Jouir sans entrave"(Jouir有双关含义,第二个意思我不太好翻译)。


然而,满足方面也有一点满足过头,现在MeToo才几十年后慢慢来算账。


总之,用色比用仇恨有效煽动人去革命。


书在参考文件方面也蛮有趣,用的就不引用,引用的就有意地乱用:比如在《文明及其不满时》,弗洛伊德对文明的看法比马尔库塞更中立,他描述了文明的好坏,分析了欲望更为广泛的范围,不仅关注色欲,还关注暴力,尤其关心科技进步用在武力对人类的影响。


弗洛伊德还明确支持私有产权。


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