ニートの分際で、言えたことじゃないのですが、最近中国で流行りの「躺平」（たんぴん）とに凄く共感します。 ニートの分際で、言えたことじゃないのですが、最近中国で流行りの「躺平」（たんぴん）に凄く共感します。

ニートの分際で、言えたことじゃないのですが、最近中国で流行りの「躺平」（たんぴん）とに凄く共感します。 ニートの分際で、言えたことじゃないのですが、最近中国で流行りの「躺平」（たんぴん）に凄く共感します。

「横たわりの主義」って訳せばいいんですかね。 「横たわり主義」って訳せばいいんですかね。

若者が９９６（９時から９時まで週６日）に疲れ切ってそれでもなお成果は見られず、未来に失望して、労働の意味を見出せない人達の間から生まれた単語言葉です。 若者が９９６（９時から９時まで週６日）に疲れ切ってそれでもなお成果は見られず、未来に失望して、労働の意味を見出せない人達の間から生まれた言葉です。

つまり、人生の辛辣さを味わった若造が「もういやだ。俺はただ横になるだけ」と駄々をこねてるだける、という意味ですね。 つまり、人生の辛辣さを味わった若造が「もういやだ。俺はただ横になるだけ」と駄々をこねる、という意味です。

僕が思うように、こと物事を観察するにはその上から俯瞰するしかないです。 僕が思うように、物事を観察するにはその上から俯瞰するしかないです。

それと同様、どん底に落ちてしまった人は社会から抜けた落ちたせいで、「外」から社会を観察することができます。 それと同様、どん底に落ちてしまった人は社会から抜けた落ちたせいで、「外」から社会を観察することができます。

それと同様に、どん底に落ちてしまった人は社会から抜けたせいおかげで、「外」から社会を観察することができます。 それと同様に、どん底に落ちてしまった人は社会から抜けたおかげで、「外」から社会を観察することができます。

むしろ、必然的にそうさせられなります。 むしろ、必然的にそうなります。

むしろ、必然的にそうさせられなります。 むしろ、必然的にそうなります。

常識をうむという現実を認識することができます。 常識という現実を認識することができます。

”うむ”という言葉をどういう意味で使っているのかよくわからなくて、私流に解釈して変更しました。意味があっているといいのですが。

常識をうむを認識することができます。 常識を認識することができます。

それで、躺平を謳う若者たちの目には今の社会がお金を餌にしたハムスターの回し車にしか見えないのです。 それで、躺平を謳う若者たちの目には今の社会がお金を餌にしたハムスターの回し車にしか見えないのです。

でも世間の回あり方になんも影響がはないはずですね（ま、変えたいという訳でもない…）。 でも世間のあり方になんも影響はないですね（ま、変えたいという訳でもない…）。

仕事ー＞結婚ー＞子供ー＞老後って何百年も得ての昔から定着した常識ですから、それを変えるにはちょっとのは到底無理があります。 仕事ー＞結婚ー＞子供ー＞老後って何百年もの昔から定着した常識ですから、それを変えるのは到底無理があります。

仕事ー＞結婚ー＞子供ー＞老後って何百年も得経てから定着した常識ですから、それを変えるにはちょっと無理があります。 仕事ー＞結婚ー＞子供ー＞老後って何百年も経てから定着した常識ですから、それを変えるにはちょっと無理があります。

でも社会人が全員がむしゃらに前に進んでるんいるのではなく、疲れを訴える人もまたいる、。そしてそれに共感している人もいることを知ってちょっと安堵しました。 でも社会人が全員がむしゃらに前に進んでいるのではなく、疲れを訴える人もまたいる。そしてそれに共感している人もいることを知ってちょっと安堵しました。