Einstein ha detto: "ditemi quello che intendete con 'Dio', e voi dirò se ci credo", alloraperciò mi pare importante definire la mia concezione di Dio. Einstein ha detto: "ditemi quello che intendete con 'Dio', e vi dirò se ci credo", perciò mi pare importante definire la mia concezione di Dio.

InDi fattio, assomiglia al concetto di brahman nell'induismo. Di fatto, assomiglia al concetto di brahman nell'induismo.

"Infatti" si usa per specificare un qualcosa che hai detto in precedenza. Esempio: "non mi piace la frutta, infatti non l'ho mai mangiata". Equivale a "tant'è che".

Il brahman è la realtà più alta realtà, lo spirito dell'universo, atemporale e illimitato, la causa prima e la fonte di tutte le forze. Il brahman è la realtà più alta, lo spirito dell'universo, atemporale e illimitato, la causa prima e la fonte di tutte le forze.

ÈLui è in tutto e tutto è in lui. Lui è in tutto e tutto è in lui.

Di norma sarebbe meglio omettere il pronome soggetto, ma qua offre simmetria alla frase.

Non possouò essere afferratdel tutto compreso dalla mente. Non può essere del tutto compreso dalla mente.

"Afferrato" non è sbagliato, ma ti ho voluto suggerire un'alternativa, a mio parere, migliore.

Solo pPossiamo solo percepire le sue manifestazioni, ma credo che si possa fare luna communione con lui dale la via mistica. Possiamo solo percepire le sue manifestazioni, ma credo che si possa fare una comunione con lui e la via mistica.

Non sono sicuro di aver capito cosa intendi con "comunione".

Secondo l'induismo, le piante, gli animali, gli umani, gli dei (Vishnu, Shiva, Lakshmi ecc) sono tutti aspetti del brahman, e tutti hannohanno tutti la stessa natura, sebbene siano differenti nella sualoro manifestazione concreta rispettiva (ovviamente, tra i miei gatti e io, ci sono alcune differenze). Secondo l'induismo, le piante, gli animali, gli umani, gli dei (Vishnu, Shiva, Lakshmi ecc) sono tutti aspetti del brahman, e hanno tutti la stessa natura, sebbene siano differenti nella loro manifestazione concreta rispettiva (ovviamente, tra i miei gatti e io, ci sono alcune differenze).

È un concetto alla voltsia immanente (perché brahman/Dio si trova ovunque attorno dia noi) e, sia trascendente (perché è più di noi, e noci obbliga a vedere più in alto delle nostre preoccupazioni terrene). È un concetto sia immanente (perché brahman/Dio si trova ovunque attorno a noi), sia trascendente (perché è più di noi, e ci obbliga a vedere più in alto delle nostre preoccupazioni terrene).

La congiunzione che stavi cercando è "sia... sia.." oppure "sia... che..."

Secondo ila corriente principale dell'induismo, l'anima incarnata vivae esperienze e percepisce sensazioni che creano pensieri, e questi pensierei creano a loro volta un senso dell'identità e dellai personalità. Secondo la corrente principale dell'induismo, l'anima incarnata vive esperienze e percepisce sensazioni che creano pensieri, e questi pensieri creano a loro volta un senso d'identità e di personalità.

La parte terrestrae, il l'"io". La parte terrestre, l'"io".

Nello shivaismo, questo spirito è la pura coscienza percettiva, identificata ain Shiva ae nelle sue energie, le yogini. Nello shivaismo, questo spirito è la pura coscienza percettiva, identificata in Shiva e nelle sue energie, le yogini.

Ho scritto "assomiglia" sopra, perché la mia visione personale diverge un po' dia questo, ma un testo su LangCorrect sarebbe molto troppo corto per parlare bene dell'argomento. Ho scritto "assomiglia" sopra, perché la mia visione personale diverge un po' da questo, ma un testo su LangCorrect sarebbe molto troppo corto per parlare bene dell'argomento.

Inoltre, la cosa di cui sto parlando si trovaè teoricamente al di là delleimpossibile da spiegare a parole (è là è la difficoltà! ), perciò, mi fermo qui. Inoltre, la cosa di cui sto parlando è teoricamente impossibile da spiegare a parole (è là la difficoltà! ), perciò, mi fermo qui.

Correzioni stilistiche