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Shen

March 6, 2021

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朱元璋的怀疑

注意:结尾还没写完,下文本是草稿。

中国以及受到中国影响的东亚国家一个常见典型的问题在于缺乏分权制。从罗马帝国崩溃后,在欧洲,中东,和印度社会中一直存在几个掌握政权的群体。总体来说,这个效应的原因来自宗教人物和贵族的矛盾。两方都掌握一部分实权,不过从来不会完全限制对方的权力。近代时期商业代替宗教这方面的作用。

传统中国因没有重视宗教或商业而没有产生这种效应。从一个角度来看,东亚文明的历史没有产生那么多以神为主的虚伪人物、体系。相比之下,西方历史的例证好生丰富。可惜几十年中东亚国家不免商业化的影响。从另一个角度看呢,传统中国没有政权的分离导致早已发展集权的领导。

关于政治的分离,大多数中国人的思想很简单“合则强,孤则弱”。争吵不是标志懦弱吗?国家分离会导致内战、饥饿等,不是吗?人有饭吃,有任务得干,那要见怪什么呢?只看中国历史的话,证明这点的例子不一而足。鸟瞰中国历史的治乱周期循环,统治期比战乱期稳定得多。统治期老百姓还是被压迫,反而没有大量饿死、强奸、战死等。自古道近,出生在中国的大多数个人选择好可怜:饿死或者压死,随意选一个吧。

老百姓的生活既然多么痛苦,贵族的生活也不快乐。尤其是皇帝这个人,心理肯定不稳定。情绪多变的缘由简单极了:人不想利用皇权,就像篡夺皇位。没有谁完全靠谱,到处都有阴谋,连家人愿意干掉他。这样每天感觉你死我活的生命可算生活呢?怪不得好多皇帝都像凶手那么残酷。

描写朱元璋“残酷”这个字眼恰当极了。不过,咱们不要诽谤明太祖的名誉,并不要让读者误解。谁都得承认明太祖这个人勇敢、聪明,再说他个人缺点是被皇位的权力放大的。不过看历史的人都知道,权力是腐败的载体,而绝对权力会绝对腐化一个人,朱元璋也不例外。皇位其实是个好孤独的位子。掌权之后,明太祖的怀疑导致好多悲剧。权力没有腐化的历史人物有记载,不过数量少。绝对权力没有腐化的人更少了。

正常的情况一名篡夺者转化为下一名君主,上一个朝代的叛徒转化下一个朝代。

Corrections

朱元璋的怀疑

注意:结尾还没写完,下文本是草稿。

中国以及受中国影响的东亚国家一个常见典型的问题在于缺乏分权制。

从罗马帝国崩溃后,在欧洲,中东,和印度社会中一直存在几个掌握政权的群体。

总体来说,这个效应的原因来自宗教人物和贵族的矛盾。

哪个效应?

两方都掌握一部分实权,不过从来不会完全限制对方的权力。

近代时期商业代替宗教这方面的作用很明显

传统中国因没有重视宗教或商业而没有产生这种效应。

个角度来看,东亚文明的历史没有产生那么多以神为主的虚伪人物、体系。

相比之下,西方历史的例证好生非常丰富。

好生不常用

可惜几十年中东亚国家不免受到商业化的影响。

关于政治的分离,大多数中国人的思想很简单“合则强,孤则弱”。

争吵不是标志懦弱吗?

国家分离会导致内战、饥饿等,不是吗?

人有饭吃,有任务干,那要见怪还要求什么呢?

只看中国历史的话,证明这点的例子不一而足。

鸟瞰中国历史的治乱周期循环,统治期比战乱期稳定得多。

虽然统治期老百姓还是被压迫,反而没有大量饿死、强奸、战死等。

自古道近至今,出生在中国的大多数个人选择好可怜:饿死或者压死,随意选一个吧。

事实并非如此。但我只负责句子正确,至于思想观点没必要在此争论。

老百姓的生活既然么痛苦,贵族的生活也不快乐。

尤其是皇帝这个人,心理肯定不稳定。

用“不安宁”较好。

情绪多变的缘由简单极了:人不想利用皇权,就像篡夺皇位。

没看懂

没有谁完全靠谱,到处都有阴谋,连家人愿意也想干掉他。

这样每天感觉你死我活的生可算生活呢?

肯定也是生活。

怪不得好多皇帝都像凶手那么残酷。

描写朱元璋“残酷”这个字眼恰当极了。

不过,咱们不要诽谤诬蔑明太祖的名誉,并不要也不想让读者误解。

谁都得承认明太祖这个人勇敢、聪明,再说他个人缺点是被皇位的权力放大的。

不过研究历史的人都知道,权力是腐败的载体,而绝对权力会绝对腐化一个人,朱元璋也不例外。

皇位其实是个好孤独的位子。

掌权之后,明太祖的怀疑导致好多悲剧。

权力没有被权力腐化的历史人物有记载,不过数量少。

没有被绝对权力没有腐化的人更少了。

正常的情况下,一名篡夺者转化为下一君主,上一个朝代的叛徒转化下一个朝代的主宰

朱元璋的怀疑


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注意:结尾还没写完,下文本是草稿。


注意:结尾还没写完,下文本是草稿。

中国以及受到中国影响的东亚国家一个常见典型的问题在于缺乏分权制。


中国以及受中国影响的东亚国家一个常见典型的问题在于缺乏分权制。

从罗马帝国崩溃后,在欧洲,中东,和印度社会中一直存在几个掌握政权的群体。


从罗马帝国崩溃后,在欧洲,中东,和印度社会中一直存在几个掌握政权的群体。

总体来说,这个效应的原因来自宗教人物和贵族的矛盾。


总体来说,这个效应的原因来自宗教人物和贵族的矛盾。

哪个效应?

两方都掌握一部分实权,不过从来不会完全限制对方的权力。


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近代时期商业代替宗教这方面的作用。


近代时期商业代替宗教这方面的作用很明显

传统中国因没有重视宗教或商业而没有产生这种效应。


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从一个角度来看,东亚文明的历史没有产生那么多以神为主的虚伪人物、体系。


个角度来看,东亚文明的历史没有产生那么多以神为主的虚伪人物、体系。

相比之下,西方历史的例证好生丰富。


相比之下,西方历史的例证好生非常丰富。

好生不常用

可惜几十年中东亚国家不免商业化的影响。


可惜几十年中东亚国家不免受到商业化的影响。

从另一个角度看呢,传统中国没有政权的分离导致早已发展集权的领导。


关于政治的分离,大多数中国人的思想很简单“合则强,孤则弱”。


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争吵不是标志懦弱吗?


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国家分离会导致内战、饥饿等,不是吗?


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人有饭吃,有任务得干,那要见怪什么呢?


人有饭吃,有任务干,那要见怪还要求什么呢?

只看中国历史的话,证明这点的例子不一而足。


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鸟瞰中国历史的治乱周期循环,统治期比战乱期稳定得多。


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统治期老百姓还是被压迫,反而没有大量饿死、强奸、战死等。


虽然统治期老百姓还是被压迫,反而没有大量饿死、强奸、战死等。

自古道近,出生在中国的大多数个人选择好可怜:饿死或者压死,随意选一个吧。


自古道近至今,出生在中国的大多数个人选择好可怜:饿死或者压死,随意选一个吧。

事实并非如此。但我只负责句子正确,至于思想观点没必要在此争论。

老百姓的生活既然多么痛苦,贵族的生活也不快乐。


老百姓的生活既然么痛苦,贵族的生活也不快乐。

尤其是皇帝这个人,心理肯定不稳定。


尤其是皇帝这个人,心理肯定不稳定。

用“不安宁”较好。

情绪多变的缘由简单极了:人不想利用皇权,就像篡夺皇位。


情绪多变的缘由简单极了:人不想利用皇权,就像篡夺皇位。

没看懂

没有谁完全靠谱,到处都有阴谋,连家人愿意干掉他。


没有谁完全靠谱,到处都有阴谋,连家人愿意也想干掉他。

这样每天感觉你死我活的生命可算生活呢?


这样每天感觉你死我活的生可算生活呢?

肯定也是生活。

怪不得好多皇帝都像凶手那么残酷。


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描写朱元璋“残酷”这个字眼恰当极了。


描写朱元璋“残酷”这个字眼恰当极了。

不过,咱们不要诽谤明太祖的名誉,并不要让读者误解。


不过,咱们不要诽谤诬蔑明太祖的名誉,并不要也不想让读者误解。

谁都得承认明太祖这个人勇敢、聪明,再说他个人缺点是被皇位的权力放大的。


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不过看历史的人都知道,权力是腐败的载体,而绝对权力会绝对腐化一个人,朱元璋也不例外。


不过研究历史的人都知道,权力是腐败的载体,而绝对权力会绝对腐化一个人,朱元璋也不例外。

皇位其实是个好孤独的位子。


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掌权之后,明太祖的怀疑导致好多悲剧。


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权力没有腐化的历史人物有记载,不过数量少。


权力没有被权力腐化的历史人物有记载,不过数量少。

绝对权力没有腐化的人更少了。


没有被绝对权力没有腐化的人更少了。

正常的情况一名篡夺者转化为下一名君主,上一个朝代的叛徒转化下一个朝代。


正常的情况下,一名篡夺者转化为下一君主,上一个朝代的叛徒转化下一个朝代的主宰

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