文學的趣味與歴史的趣味

Shen

Jan. 21, 2024

文學的趣味與歴史的趣味

文學著重理想，歴史著重史實。任何值得拜讀的文學作品不但要令人聽了拍案驚奇，併且要從憑想象力而創作充滿意義的作品，通過措辭併編造的具體行為得出對人類本身的反省。有人會說編造的意義一定淺薄，文學作品僅只通過沖動創作試圖動情，令人刺激，不需用心思索，幼稚可笑。事實未必如此。的確，各個時代大部分文件，乃至各國的文學鼎盛時期的大量創作，只不過是文字垃圾而已。不過恰好與人類記載和歴史的區別相同，文字與文學絕不能相提併論，混為一談。歴史不只是過去，甚至不只是被記載的過去，而是人類對過去記載的反省。我們必得使用前人的經過構造歴史，也限於省略的史料，不過仍然需要當下人們透過用心斟酌從前事情的真偽與反復思索內在的意義，重復過去的書籍才堪稱史書。真正文學作品更加如此，每句話都得推敲，反復琢磨書稿，併且通過細心借著，通達人生的事理。次等茶葉難免不合口味，二流文字難怪稱為淺薄，文學缺不然。看似離奇無常的童話，常常幫我們一步步揭示人生的真諦。

然則，史學傳授的奧妙基於真實。真實不等於真理，不過可稱為嚮真理緩慢行走邁進的步履，不可缺乏。通達情理，先得知曉人心。然而，有人也認為歴史沒有內在的價值，更是無從說起。過去的事實固然寬廣無窮，連對一個時代我們也無法全面掌握所有信息。不過史料缺略不至於無所無知。以鉆研歴史為生，必有推測能力，只不過要一步步收集史料，小心考慮不同的可能，謹慎判斷。縱使史學家的斷言會比文學家少得很，意義卻更加深長，以人類的痕跡了解人類的面目，滿足自省（自我反省）的欲望。人有別於動物，對自身心意的運作強烈求知，不願輕易接受吃喝拉撒更作為人生深意，不斷探求更加奧妙的答案。不然的話，何為人生？

歴史的味兒，沒有宣傳那麽乏味，又沒達到文學那麽精致美觀，反而猶如爸媽閣樓留存的舊照，過一眼看似熟識，不分彼此，不過說不上，仍然與現今世界產生某等隔閡，難以消除。

理解併描寫某某時代當日四面八方的情形，可為史書的初步目標，初步鞏固便得著手辨別現存史料內容的虛實，經過詳細核查便推測事件背後的動機，評估人物的得失，綜合時代的精神，史書這才不至於文字記載。內容層次分明，思路整齊，頭頭是道，有條有理。

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littleyuyu

文學的趣味與歴史的趣味

文學著重理想，歴史著重史實。

任何值得拜讀的文學作品不但要令人聽了拍案驚奇，併並且要從憑想象力而創作充滿意義的作品，通過措辭併編造的具體行為，得出對人類本身的反省。

任何值得拜讀的文學作品不但要令人聽了拍案驚奇，並且要憑想象力創作充滿意義的作品，通過措辭併編造的具體行為，得出對人類本身的反省。

事實未必如此。

的確，各個時代大部分的文件，乃至各國的文學鼎盛時期的大量創作，只不過是文字垃圾而已。

不過恰好與人類記載和歴史的區別相同，文字與文學絕不能相提併論，混為一談。

歴史不只是過去，甚至不只是被記載的過去，而是人類對過去記載的反省。

我們必得使用前人的經過構造歴史，也限於省略的史料，不過仍然需要當下人們透過用心斟酌從前事情的真偽與反復思索內在的意義，重復過去的書籍才堪稱史書。

真正文學作品更加如此，每句話都得推敲，反復琢磨書稿，併且通過細心借著，通達人生的事理。

次等茶葉難免不合口味，二流文字難怪稱為淺薄，文學缺不然。

看似離奇無常的童話，常常幫我們一步步揭示人生的真諦。

然則，史學傳授的奧妙基於真實。

真實不等於真理，不過可稱為嚮真理緩慢行走邁進的步履，不可缺乏。

通達情理，先得知曉人心。

然而，有人也認為歴史沒有內在的價值，更是無從說起。

過去的事實固然寬廣無窮，連對一個時代我們也無法全面掌握所有信息。

不過史料缺略漏不至於無所無知。

以鉆鑽研歴史為生，必有推測能力，只不過要一步步收集史料，小心考慮不同的可能，謹慎判斷。

縱使史學家的斷言會比文學家少得很，意義卻更加深長，以人類的痕跡了解人類的面目，滿足自省（自我反省）的欲望。

人有別於動物，對自身心意的運作強烈求知，不願輕易接受吃喝拉撒更作為人生深意，不斷探求更加奧妙的答案。

不然的話，何為人生？

歴史的味兒，沒有宣傳那麽乏味，又沒達到文學那麽精致美觀，反而猶如爸媽閣樓留存的舊照，過一眼看似熟識，不分彼此，不過說不上，仍然與現今世界產生某等隔閡，難以消除。

理解併描寫某某時代當日四面八方的情形，可為史書的初步目標，初步鞏固便得著手辨別現存史料內容的虛實，經過詳細核查便推測事件背後的動機，評估人物的得失，綜合時代的精神，史書這才不至於文字記載。

內容層次分明，思路整齊，頭頭是道，有條有理。

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寫得真好，真有道理，很有深度

文學的趣味與歴史的趣味