Во-первых нужно различить/различать политическую свободу от философической/духовной.

Первая зависит от внешних факторахов.

Можно ли верить верить свободно?

Какой действительное влияние оказывают гражданинае на правительство?

...влияние оказывает гражданин на правительство?

Чем большее репрессий и препятствий от власти/государства, чтем меньше политическая свобода.

Однако второй вид свободы зависит лишь от внутренних факторахов.

Эта свобода соответствует эмоциональному или душевному состоянию.

Грамматически правильно

И в наихудших диктатурах находятся свободные, счастливые духши.

Похожая мысль была в "Манипуляция общественным сознанием" , С. Кара-Мурза (академик)

Наоборот, даже в достаточно свободных странах находятся люди с ограниченным умом, которые цензурируют себея по социальному конформизму.

...находятся социальные конформисты, которые цензурируют сами себя

Поэтому, мне кажется, что философическая/внутренная свобода ещё важнее политической свободы для личного развития.

К сожалению, эта первая свобода — долгий и сложный путь , (сопряженённый) с ловушками.

Сопряжённый с риском

Я напишу ниже о философической/внутренней свободе.

По моюему мнению, генетика, культура и воспитание (особенно первые дня жизни) определаяют большую часть (я сказал бы 90%) нашей личности.

Но она всё-таки существует, и нельзя еёо ней забывать, даже если она действует лишь в редких случаях.

Если мы считаем, что человек — только продукт детерминизма, только продукт своей окружающей среды, мы должны отказаться от некоторых концептахов/концепций, такиех как справедливость и правосудияе.

Бессмысленно судить медведя за убийство ягнёнка, потому что животные просто следовауют своим инстинктам.

Читал одну книгу (неплохую) — в одном месте автор пишет: "ничего не поделаешь, это наша природа", в другом: " ну мы же не можем слепо следовать своим инстинктам!"

Является здесь пПарадокс: даже если свобода не существует, мы должны делать вид, как будьто она существовалаует!

В самом деле, никакое общество не может работать без концепта юстиции или справедливости.

Мне кажется, что философические системы, которые предполагают полнаяую свобода человека (как экзистентциализм) очень ошибаются, но детерминизм не предлагает никакого решения.

Свобода от
или
Свобода ради

В итоге, мы не выбыраем много в жизни.

???

Однако я уверен, что у нас есть способность знать себея и делать некоторые выборы с полным осознанием.

...и делать выбор.. — ед.ч
...и принимать решения...

Понятимание наших личных детерминизмов/ограничений уже может помогать нам освободиться от них.

Если мы например понимаем, что такая или инная реакция/вера происходит не из сознательного размышления, но из какого-то кондиционирования(?), тогда мы можем работать над этом, чтобы принять лучшие решения в будущем.

Русский мем
https://youtu.be/YXTLt0Y2vGg?si=cq5ANkLLH_bFVJxm

Во-первых, нужно разотличиать политическую свободу от философической/духовной.

Различать (что?) и (что?)
Отличать (что?) от (чего?)
Философический - устаревшее слово.

Первая зависит от внешних факторахов.

Можно ли верить верить свободно?

Или "существует ли свобода вероисповЕдания".

Существует ли какая-то экономическая свобода?

В этом контексте лучше сказать "определённая экономическая свобода" = certain economic freedom.
Какая-то экономическая свобода = some economic freedom.

Какойе действительное влияние оказывают гражданинае на правительство?

Чем большее репрессий и препятствий отсо стороны власти/государства, чтем меньше политическая свобода.

И в наихудших диктатурах находятся свободные, счастливые духши.

Дух = spirit. Например, злой лесной дух - считай что привидение. Или боевой дух, в этом случае дух - настроение.
Душа = soul. Добрая душа = добрый человек.
Думаю, вы имели в виду счастливых людей, а не счастливые приведения.

НИ наоборот, даже в достаточно свободных странах находятся люди с ограниченным умом, которые цензурируют себе поподвержены социальному конформизму.

Поэтому, мне кажется, что философическая/внутреннаяя свобода ещё важнее политической свободы для личного развития.

К сожалению, эта первая свобода — долгий и сложный путь, сопряженный с ловушками.

Я напишу ниже о философической/внутренней свободе.

По моюему мнению, генетика, культура и воспитание (особенно первые дняи жизни) определаяют большую часть (я сказал бы 90%) нашей личности.

Использовать свободную волю, когда возможно, — моральный долг.

Если мы считаем, что человек — только продукт детерминизма, только продукт своей окружающей среды, мы должны отказаться от некоторых концептахов, такиех как справедливость и правосудияе.

Бессмысленно судить медведя за убийство ягнёнка, потому что животные просто следовауют своим инстинктам.

Является здесьЗдесь обнаруживается парадокс: даже если свободаы не существует, мы должны делать вид, как будьто она существовалаует!

В самом деле, никакое общество не может работфункционировать без концепта юстиции или справедливости.

Мне кажется, что философические системы, которые предполагают полнаяую свободау человека (как экзистентциализм) очень ошибаютсякрайне ошибочны, но детерминизм не предлагает никакого решения.

Ошибаться могут создатели или сторонники систем, но не сами системы.

В итоге, мы немногое выбыираем много в жизни.

Факторы, которые мы не контролируютем, решают за нас.

Однако я уверен, что у нас есть способность знать себесаморефлексировать и делать некоторые выборы с полнымостью осознаниемно.

ПонятОсознание наших личных детерминизмов уже может помогать нам освободиться от них.

Если мы, например, понимаем, что такая или инная реакция/вера или убеждение происходит не из сознательного размышления, но из какого-то кондиционирования, тогда мы можем работать над этоим, чтобы приняимать лучшие решения в будущем.

Во-первых, нужно различиать политическую свободу от философической/духовной.

Первая зависит от внешних факторахов.

Можно ли верить верить свободно?

Какойе влияние действительное влияние оказывают гражданинае на правительство?

Чем большее репресий и препятсвий от власти/государства, чем меньше политическая свобода.

Однако второй вид свободы зависит лишь от внутренних факторахов.

И в наихудших дикатурах находятся свободные, счастливые духлюди.

Почему использовал слово "духи"?)

Наоборот, даже в достаточно свободных странах находятся люди с ограченным умом, которые цензурируют себея по социальному конформизму.

К сожалению, эта первая свобода — долгий и сложный путь, который сопряжен с ловушками.

По мою мнению, генетика, культура и воспитание (особенно в первые дняи жизни) определают большую часть (я сказал бы 90%) нашей личности.

Если действительно бывает свободная воля, она очень ограниченна.

Но она всё-таки существует, и нельзя её забывать, даже если она действует лишь в редких случаях.

Использовать свободную волю, когда это возможно — моральный долг.

Если мы считаем, что человек — только продукт детерминизма, только продукт своей окружающей среды, мы должны отказать от некоторых концептах, такие как справедливость и правосудияе.

Бессмысленно судить медведя за убийство ягнёнка, потому что животные просто следовауют своим инстинктам.

ЯЗдесь появляется здесь парадокс: даже если свободаы не существует, мы должны делать вид, как будьто она существовала!

В самом деле, никакое общество не может работать без концепта юстиции или справедливости.

Мне кажется, что философические системы, которые предполагают полнаяую свободау человека (как экзистентиализм), очень ошибаются, но детерминизм не предлагает никакого решения.

В итоге, мы не выбыираем много в жизни.

Факторы, которые мы не контролируютем, решают за нас.

Однако я уверен, что у нас способность знать себе и делать некоторыей выборы с полным осознанием.

Если мы, например, понимаем, что такая или инная реакция/вера происходит не из сознательного размышления, но из какого-то кондиционирования, тогда мы можем работать над этоим, чтобы принять лучшие решения в будущем.

У меня огромное каоличество других идеей о теме, но я думаю, что мне (всё ещё) невозможно выразить их ясно и точно на русском.