Я попробую перевести тему, на которую я хочу ответить здесь: "Говорят, что лучше любить и проигрываотерять , чем никогда не любить.

По-русски это тоже известная фраза, и звучит так.

Вы согласны с этоим утверждением?"

Во фильме (и книге) "Имя розы", сюжет которого разворачивается вокруг расследованиея монаха Уильяма Баскэервильский в то время средневековияого в средние века, персонаж Адсо Де Мэлк (юученик Уильяма) влюбляется в молодойую крестьянкеу, а Уильям емуго спрашивает: "Адсо, ты уровверен, что ты не перепутаешь любовь со страстью?

В русском переводе их зовут Вильгельм Баскервильский и Адсон Мэлкский.

По мнению ученного монаха, который конечно знал традиционную разницу между греческого происхождения между "еими понятиями"эрос" (чувственной, эротической любовью) и "агапэ" (братской, духовной любовью), очень плотский "еэрос" — обмачив, тогда как настоящая любовь происходит из сердца.

"ЕЭрос" — только желание владеть кем-то, но "агапэ" — искреннее/очень личное чувство братства.

Личное чувство (без очень) seems Iike it's opposed to collective feelings that many people share. Like "just my personal opinion". Idk why.

Очевидмно, это очень христианское мнение.

Но это показывает что-кое-что интересное: есть разные понимания слова "любовь".

Кстати, я считаю, что старыдревние языки (как греческий язык) точнее, чем наши, чтобы рассказывать окогда дело касается любви, но это другая тема.

Я имею в виду, что мы называем ошибочноошибочно называем "любовью" разные чувства, которые на самом деле являются страстью или просто плотскоеим желанием.

Ошибка ещё общееТакая ошибка стала ещё более распространенной в наше время, где "любовь" стала видом поверхностного потребительстваления.

Мы встречаемся с людьми нав Тиндере и других аппликацприложениях, "потребляем" их, и/а сразу после, - забываем их.

Или "встречаем людей".

Мы не должны резумировасводить луюбовь к плотскому чжеланию.

Конечно, "ерос" — красивый, магический, но часто, самые глубокие, устойчивые и настоящие виды любви не относятсимеют отношения к страстьюи, которую возможно увидеть во многих голливудских фильмах.

Во фильме (и книге) "Имя розы", в основе сюжета которого лежит расследование монаха Уильяма Баскэрвилский в того во времяена средневековиья, персонаж Адсо Де Мэлк (юченик Уильяма) влюбляется в молодойую крестьянкеу, а Уильям емуго спрашивает: "Адсо, ты уровверен, что ты не перепутаешь любовь со страстью?

По мнению ученного монаха, который конечно же знал традиционную разницу греческого происхождения междуразницу между древнегреческими понятиями "еэрос" (чувственной, эротической любовью) и "агапэ" (братской, духовной любовью), очень плотский "еэрос" — обманчив, тогда как настоящая любовь происходит из сердца.

"ЕЭрос" — только желание владеть кем-то, но "агапэ" — личное чувство братствабратская привязанность.

Очевидмно, это очень христианское мнение.

Но это же показывает что-нам нечто интересно: есть разные понимания слова "любовь".

Кстати, я считаю, что старые языки (такие как греческий язык) точнее, чем наши, чтобымогут рассказывать онам о природе любви, но это уже другая тема.

Я имею в виду, что мы называем ошибочно "любовью" разные чувства, которые на самом деле являются страстью или просто плотскоеим желанием.

Ошибка ещё общее вЭто ещё одна общая для нашего времяени ошибка, где "любовь" стала видом поверхностного потребительства.

В современном русском сленговом языке даже есть специальное слово "потреблятсво". Оно как бы состоит из двух слов "потребление" и "блядство".

Мы встречаем с людьми на Тиндер и других аппликацияхс помощью других приложений, "потребляем" их и сразу после, забываем их.

Несмотря на это, мы все любимнуждаемся в любви в той или иной мере (кроме психопатов, может быть).

Мы не должны резумировасводить луюбовь лишь к чисто плотскому чжеланию.

Конечно, "еэрос" — красив, магический, но часто, самые глубокие, устойчивые и настоящие виды любви не относятся к страстьюи, которую возможно часто видеть в многих голливудских фильмах.